日出日落

一天又一天

1999，日本、法国、英国。英文名：Taboo.

1865年，一只东京的武士部队征召武士，年轻妩媚的男子加纳乡三郎通过了考核进入这个团体。不久，便传出加纳与同时入队的一名武士是"情人关系"，紧接着更多的人被卷入关于加纳的故事和绯闻中，这个纪律严明的队伍开始出现涣散，更有一人惨遭偷袭身亡，当事情发展到触及了部队的法度，司令官和他的副手终于决定不得不采取些行动......

其实我挺少看到日本武士电影，就连那部著名的《七武士》至今也未能一睹。不过本片显然不以表现日本武士之精神为主旨，更多的是关于人和人性，以及人关于自身情感的自觉。电影以司令官的副手土方岁三（中尉？）的自述为引导，一步步的铺陈开整个故事，直到最后的戛然结尾，很干净，也很利索。

终于在被窝里、地铁上、马桶上把冷成金先生的《读史有智慧》读完了。

对于给人讲智慧的书，很多都是捏着鼻子读的，但这本书对于我是个例外。本来打算读一个段落就写一篇笔记，但往往忍不住一连读了数篇，不愿再停下来写一篇总结再继续，这全因为本书“讲故事”的体例，一则能够吸引人，二则浅显，无需回过头琢磨。

中国之历史悠久，或准确说有史记载之浩繁，使得先人做下的事说下的话成了一笔巨大的财富，但也只有将其琢磨，将其归纳，将其放在今天的语境中解读，这财富才真正成其财富------如果说古人比今人聪明，我不同意，现在一个中学生回到古代都必是当代大儒；如果说古人比今人笨拙，我不同意，把今天的一个军事专家送到春秋战国参加一个未被记载的战役（防止他读史后作弊），胜负也未可知晓------其实古人和今人一样，有血有肉，有情有欲，明于纸上，迷于当世，不同就不同在我们可以将他们身上发生的故事拿来做参考，他们却不能拿我们作参考：张良不知诸葛计，孙膑猜不到原子弹。

如果按照时间划载，写出一部中国历史，想必是相当艰难，甚至是不可能为之的，因为除了年号年代清晰可巡的朝代如唐宋等，还有一些并立于中原，像是天女散花空中烟火般的混乱年代，比如春秋战国，比如五代十国。司马迁先生高瞻远瞩，创立了纪传体通史，“以人为本”，给后世留下了一个避开这一棘手问题的办法；司马光先生不惜辛苦，硬着头皮编了以时间为轴的编年体通史《资治通鉴》，却艰深的不易看懂。我们中学学习历史的时候，按照年代顺序了解历史，犹如学编年体史书，却每每由于需要重新回头交待另一番事实，不得不弄得一头雾水；幸而柏杨先生给出一本《中国人史纲》，以时间顺序，尤其以公元纪年为体例给出一本集文字、地图、表格于一体的史纲，简直不知道比词典后附的年代表好多少倍，但由于篇幅所限，简略大概，读起来犹如工具书。冷成金先生的这本《读史有智慧》显然不是史书，不能与上述著作并列，但我想做比较的是它以中国古代重要学派为划分依据，分儒家、法家、道家、纵横家、兵家、佛家、阴阳家七个部分，不求盖全，但求特色。而每一种学派智慧以故事（史实）为主要内容，在叙事中体现其智慧，而不是一味叙述其学派宗旨和思想，于是叫人读着不累，叫人顺其经纬思考。我觉得这点犹对我的胃口。

2007，法国。英语、西班牙语、汉语、丹麦语。英文名：To Each His Cinema。

为庆祝戛纳电影节60周年，戛纳组委会邀请（纠集？）了35位著名导演，每位拍摄三分钟的关于电影的短片，凑成这个集合。所以，该片更像一个仪式，像武林大会上各派掌门轮流上台练上一趟本门功夫，以庆祝葵花宝典失踪十周年。

2007，英国。英语。又译作：终棘警探。

Nicholas Angel是伦敦一位年青有为的警察，身手敏捷屡建奇功，也是伦敦警界各项记录的保持者。但是，全局警员因为他的优秀而倍感压力，决定将其明升暗降，调到犯罪率极低的小镇Sandford做警长。Nicholas郁闷地上任，却在这里的警察局和居民中成了异类，小镇采取高度的居民自治，连续20年未曾发生命案，好强的Nicholas整日做些替人家找走失的大鹅这种工作。忽一日，镇上发生了一连串的死亡事件，Nicholas认定这就是谋杀，可所有的人都告诉他这是“意外事故”......

剧情简介未免枯燥，但本片是近来少有的精彩Cult Film，它的铺垫完整精细，节奏环环相扣，互相继承，沉闷的时候不乏幽默，激烈的时候就完全澎湃起来，就我这个也算是看电影的老油条子也吃了好几个惊喜。

2007，德国、美国。英语。

若不是阿尔·帕西诺（Al Pacino），有多少人会选择看这部电影？这是个商业电影肆意横行的年代，枪战、心理悬念就快要令人麻木了。但，正因为横行，便不免粗制滥造，所以这部制作精良的电影仍然值得一看。

杰克是一位法庭心理分析师兼大学教授，根据片中的情节，作为业界权威，他在法庭上对犯罪嫌疑人的分析能起到替代证据的作用，所以，杰克便有可能成为罪犯打击的目标。这一次，他接到一个电话，经过处理的电子人声音告诉他：你只有88分钟可活......

阿尔·帕西诺是我一贯喜欢的演员，从《教父The Godfather》开始。后来的《魔鬼代言人The Devil's Advocate》和《女人香/闻香识女人Scent of a Woman》更是让我为其倾倒。但说实话，已经好久不见这家伙的好片子了，《盗火线Heat》与《虚拟情人S1m0ne》中的表演在我看来只能是差强人意。是什么让这老家伙一直长盛不衰呢？个人觉得，除了《教父The Godfather》所奠定的坚实基础，他在戏中能够充分展现自己的表演风格便是他先声夺人的关键。回头看看国内的演员，凡是能够长盛不衰的演员大抵都有这样的特点，最为突出的陈道明、王志文便是其中翘楚。在一部影视作品的制作中，到底是演员的名气所决定的潜在票房致使导演可以放心或者不得不随意其发挥，还是传说中演员为了确立自己的风格和地位以其“霸道”作风凌驾于导演之上可以保持自己的表演风格？或许都没这么简单。但我们观众所看到的，阿尔·帕西诺历来以睿智、沉稳、深藏不露的形象出现在荧幕上。

2005，美国、英国。英语。

拿到这部电影的时候我就被告知，这只是一部关于美女和音乐的电影，其他的没什么。
 
印度女调味师来到美国，做着类似于“普度众生”的各种善事。作为一个调味师，她被规定不准离开调味店半步、不准接触任何其他人的皮肤、香料的功用只能施予别人而不能用于自己。可这样苛刻的条件如何能适用于一位青春适龄美丽动人的姑娘身上呢？这姑娘不久前有了心上人，面临着爱情和调味剂之间的抉择。

片头就讲的明白，“印度是一个充满着魔法、传统的国度，而在今日之世界，他们将如何保持自己的魔法”，这是电影针对外国市场的一个卖点：东方的神秘。接下来，主角的的美丽身姿就占据了影片镜头的绝大部分时间，而关于对爱情的索求，更像是戏台上骑马，做做样子。

所以，只是个关于美女的三流电影而已。

片中提到的各种调料，在调味师的手中各有其效，与魔法无异——不知道印度人本身是否真的相信。

我的豆瓣评价：较差。

IMDB评分：5.5/10 (695 votes)。

2005，法国。法语。英文名：Cold Showers。又译作：冰冷的阵雨。

若干年后的某一天，当你和家人嬉戏，混合着快乐与疲惫的那一刻，俯仰之间，低头或停顿的间隙，你会不会忽然忆起从前的时光，在你的脑海中转瞬即逝？

2006，韩国。韩语。

午夜牛郎朱利昂走出监狱的时候，已经身负重债，如果一个月之内无法偿还将死于非命。此时，恰逢一个富翁去世，他的女儿寻找失散的哥哥分割遗产。朱利昂施展骗术，冒充已经死去的柳真走进这个富贵之家，企图骗取一笔遗产偿还债务。而这个假哥哥真正见到妹妹的时候才发现，这个女孩儿易经双目失明......

朱利昂的职业宣言是：我不需要爱情。失去父亲的女孩儿也这样冷冷地说：我不需要爱。这个不需要爱情的夏天，两人都从对方身上发现了一些早已忘记的东西。许多韩国电影总是不遗余力的催人泪下，似乎只有这样才算是真正的电影，这不也不例外。盲女无助站在人群中的样子、两人在溪边寻找莹火中的场景、关于戒指的种种，这些都是韩国电影特有的感动人的场景。不过说实话，结尾真是很烂。

我的豆瓣评价：还行。

IMDB评分：5.9/10 (60 votes)。

2005，中国大陆。普通话、英语。

本片是安顿《绝对隐私》系列中的一部。之前看过这一系列的另一部《兄弟》。《绝对隐私》所讲述的故事并非全为哗众取宠，相反的，其中的故事都为真情实意的百姓故事。本片中的女孩儿晶晶随母再嫁之后逐渐迷恋上了学识渊博性格温良的继父，随着年龄增长这种情感并没有消弭，反而影响晶晶对于婚恋的选择，嫁给了年龄如自己父亲般的英国摄影师。英国的平淡生活中，晶晶与丈夫的儿子渐生情愫，似乎这是回归了对同龄人的爱，但怎奈又是这般情景。

一个女人的爱，来自哪里，又走向哪里，绝不是全没有道理的。晶晶的故事看似极端，却有很大的发生的可能。首先是少女对于成熟男人的痴迷，之后又是寂寞中对对男人的需要。爱是一回事，对与错是另一回事。晶晶对于自己父亲的放弃就是基于对错的认识，晶晶对丈夫的儿子敞开心扉也正是基于对对错的不顾。其实，回过头来看这样一个女人，既觉得可爱，因为她从来都正视自己的感情，又觉得她可怜，怎么总是走与世俗相悖的路。又回到那个疑问：女人真的是为爱而活么？

我的豆瓣评价：还行。

10到23集，差不多两个部分。第一为第一师范内部的斗争和革命，包括赶走张干校长和成立学生军，第二为毛泽东等走出学校参与社会革命的部分，包括与袁世凯集团的斗争和在护法战争中保卫长沙城的战斗。另外，年轻人的爱情也在成熟，毛泽东拒绝了陶斯咏的爱情，蔡和森与向警予则情意更深，赵一贞则为了救出入狱的刘俊卿而自杀身亡。

感觉上，越接近走向社会的当儿口，这出戏越不容易写下去。既要与史实契合，又要继承前文的风格和线索，还要避免造成分歧和误解。毛泽东伟人形象之雏形自不必说，我倒是非常喜欢毛泽东与萧子升利用学校暑假游学湖南这件事，当然，除了那段逼迫举人老爷降租的故事。不带一分钱，游走各地，有船则船，无船则渡，有车则车，无车则行，稍微挣些钱来权当车马之资，没有钱时则乞讨一二，路过大儒必当走访，见到不平必当援手——其实，也就是武侠小说中的行走江湖了。我看到这里时，不由得兴奋，发短信给朋友：我们也去游学啊，不带一分钱？他回："咱已经不是学生了，不是同学少了"。确实，不是了，身不是，心不是，但这世界仍是适合游学的世界，只是我们已经开始用另一种方式：互联网上游走各地，多国交流。但无论如何，我羡慕那样的经历，心向往之。

另外，我还是愿意多将目光放在该剧对于教育之意义的阐述上。教育应当理论与实践并举，应当以致用作为最高目标，应该提倡"文明其精神、野蛮其体魄"，唯有如此，教育之成果才成为"才"，而不仅仅是"材"。当然了，如今学校的实践和实习也不少，诸多同学到公司企业实习半年一年的，也不是没有收获。但，收获为何？能力的加强。什么能力？赚钱的能力。这是当下的局面所决定的，怪不得学生，毕竟，目的为过程之肇始。

其实，看完了，心里颇多空落落。就拿如今这样的社会现实，毛、蔡、萧等的所作所为仍然是一个青年应当遵循追随的杰出风范。而反观自身，似乎已被各种劣习浸染包围，不能不惭愧羞赧。